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Com meditar quan amb prou feines pots parar quiet

5 Sep, 2022 passerell Leave a comment

La meditació ajuda a la concentració i es pot començar a practicar amb pocs minuts

Si ets principiant, els experts recomanen començar amb meditacions de 3 a 5 minuts i anar incrementant el temps a poc a poc. GETTY

Ulls suaument tancats, respiracions lentes i constants: la meditació, almenys quan ho fan altres persones, sempre sembla tan tranquil·la. Tot i això, en aquest món de distraccions constants i d’addicció al telèfon, parar quiet durant 10 o 20 minuts és difícil i sovint fa que el teu cervell es trobi entre pensaments errants. Els professors de meditació diuen que hauries de reconèixer aquests impulsos i després tornar a la teva respiració o en el que estiguis centrat. Però què passa si no trobes el camí de tornada? “Aquest sentiment és molt comú”, assegura Dan Harris, coautor de Meditation for fidgety skeptics i fundador de l’aplicació de mindfulness Ten Percent Happier, si bé puntualitza que “la distracció en la meditació no és una prova de fracàs”.

Distreure’s pot resultar frustrant, com si haguessis fallat o d’alguna manera haguessis perdut el punt durant la pràctica. Així i tot, els beneficis del mindfulness –que s’acostuma a associar a l’atenció plena– poden superar les frustracions. Fins i tot breus moments de meditació poden ajudar les persones a estar més concentrades, menys ansioses i menys deprimides, fins i tot les que tenen més problemes per centrar-se en la vida diària. “L’atenció plena ajuda les persones per diverses raons i fins i tot a aprendre a regular l’atenció”, assegura John Mitchell, professor associat de la Universitat de Duke, als Estats Units, i expert en mindfulness i trastorn per dèficit d’atenció amb hiperactivitat.

Gran part de la investigació sobre la distracció i la meditació prové d’experts en TDAH com Mitchell que, durant els últims15 anys, han demostrat que meditar pot ser especialment beneficiós per a persones amb trastorns d’atenció, malgrat el repte específic que encara representa restar assegut mentre es medita. I els descobriments que han fet aquests experts poden beneficiar tothom que busqui ajuda per convertir-se en un meditador més experimentat. Abans, però, has de començar a practicar i aquesta pot ser la part més difícil, així que hem demanat als professors de meditació i als metges consells sobre com començar a practicar i perseverar.

Recomanacions per començar a practicar
El primer que cal saber és que et distrauràs una i una altra vegada, fet que pot donar lloc a algunes visions negatives sobre el teu cervell. Tothom ha de bregar amb això al principi, constata David Austern, professor assistent al departament de psiquiatria de la NYU Grossman School of Medicine. Tanmateix, aquests sentiments de ser “dolents” en la meditació sovint són més acusats en les persones amb problemes d’atenció. No existeix això de ser bo o dolent en la meditació. Aquesta no és la qüestió. Cada vegada que et distreguis, tornes a començar, així que notar la distracció és en realitat una prova d’èxit, afirma Jeff Warren, un professor de meditació que té TDAH i és coautor de Meditation for fidgety skeptics. “El millor que pots fer per a tu és notar on ets i acceptar qui ets”, encara que et distreguis cada deu segons, ressalta. Ets humà i se’t permet ser humà. Aquesta és la bellesa de la meditació.

Una altra eina per lluitar contra els sentiments de fracàs durant la meditació és el que els experts anomenen “meditació amable” amb un mateix, que et pot ajudar a perdonar-te quan la teva ment divaga. Implica tenir unes paraules d’ànim i amabilitat per a tu mateix i cap als altres mentre medites. “Que sigui feliç, que estigui sa, que estigui lliure de patiment: aquestes són una mena de frases clàssiques de meditació”, exemplifica la doctora Lidia Zylowska, professora associada al departament de psiquiatria de la Universitat de Minnesota i una de les primeres a estudiar com la meditació pot beneficiar les persones amb TDAH.

També podeu practicar aquest tipus de meditació simplement oferint-vos compassió i amabilitat quan sentiu que la vostra atenció comença a trontollar. Quan us trobeu intentant recordar els noms de les cinc Spice Girls en lloc de meditar, procureu sentir orgull i amor per un cervell que només vol pensar en els grups pop dels anys noranta. Això pot desenvolupar una actitud més solidària i amable cap a la vostra ment distreta en la vida diària.

Quina relació tenen el ‘mindfulness’ i la meditació
Mitchell precisa que el mindfulness i la meditació estan relacionades, però no és el mateix. El mindfulness és la pràctica d’estar atent i conscient en qualsevol moment. És notar quan el teu cervell comença a reproduir aquella beneiteria que vas dir en una reunió de treball mentre se suposa que hauries de prestar atenció a la teva parella que t’està explicant el seu dia i ser capaç de tornar la teva atenció a escoltar el que t’està dient la teva parella. La meditació conscient és prendre un període de temps determinat per centrar-se activament en estar present, sovint centrant-se en la respiració.

Zylowska acostuma a proposar als seus pacients que comencin amb exercicis de mindfulness que poden fer sense afegir cap temps addicional al seu dia. Per exemple, pots raspallar-te les dents amb compte dedicant aquests dos minuts observant el gust de la pasta de dents, la sensació del raspall a les genives o la brillantor de la llum del bany. Com que ja tens (esperem) el costum de rentar-te les dents, és més probable que facis l’exercici. Els exercicis de mindfulness poden ser molt curts, cosa especialment útil per als que estan sempre distrets. Un exercici per a principiants recomanat per Zylowska dura només dos segons. Cada vegada que sona el telèfon durant el dia (o reps un missatge de text o una notificació de la feina), respira abans de respondre. Aquesta respiració et donarà un moment per comprovar la teva respiració i trobar una sensació de calma abans d’iniciar una conversa.

Pensa en l’opció de fer micromeditacions
Moltes aplicacions de meditació tenen per defecte sessions de 10, 15 o fins i tot 30 minuts. Probablement sigui massa llarg per als principiants, especialment els que tenen problemes per concentrar-se, pensa Mitchell. Harris i Warren tenen un lema al qual recorren sovint amb nous meditadors: “Un minut compta”. Comença amb tres o cinc minuts i treballa a partir d’aquí, diu Mitchell. És una habilitat que has de desenvolupar, i com més ho facis, millor seràs. A més, “no cal seure al coixí per obtenir els beneficis de la meditació”, afegeix Warren. Caminar també pot millorar la capacitat de concentració i pot ser tan sols caminar per la natura –fins i tot natura urbana– i comptar els passos o centrar-se en adaptar la respiració al ritme de les passes.

https://www.ara.cat/estils/benestar/meditar-prou-feines-pots-parar-quiet_130_4477293.html

Educació, família, Reflexions

Bondat

28 Aug, 2022 passerell Leave a comment

La bondat és la qualitat de qui és bo per a altri, qui és inclinat a fer bé. La pendent de la vida no sempre ens du a fer bondat, i més aviat la inclinació precipita a actuacions que s’allunyen d’aquesta virtut. És molt reconfortant quan et trobes la bondat personificada. Hi ha gent bona no només amb els seus (això hauria de ser lògic), sinó que té una estimació enorme pels seus enemics. El cristianisme va d’això, de fet. Jesucrist no demana als seus seguidors que estimin a la família i als amics. No va de discursets fàcils, el seu missatge. El seu reclam se centra a estimar els enemics. Instintivament, aquest no sembla un bon pla. No només et fan mal, sinó que t’hi poses bé. Una mala interpretació de la bondat ha dut a tolerar situacions inadmissibles. La línia és fina, com totes les que es mouen en el terreny del discerniment. El mal existeix, seria innocent negar-ho. A la Bíblia el concepte de bondat està lligat a la clemència i a la misericòrdia. Malgrat el mal i els malvats, hi ha espai, i molt, pel bé.

Avui vull celebrar la bondat que ens envolta. Enmig de tanta malvolença i mala maror, és un oasi trobar-te amb gestos de bondat. Hi ha persones que són felices donant. Ofereixen el seu temps, detalls, es preocupen pels altres. Són els qui s’avancen a preguntar, deixen de mirar-se a ells una estona i posen el radar al seu voltant, mirant que tothom estigui bé.

No sempre són els qui ho expliciten. No parlo de la gent que contínuament et pregunta com estàs, perquè un fet són les relacions públiques i quedar bé, i l’altra la bondat intrínseca. De fet, molta gent que es preocupa per tu no t’ho pregunta. Ho sap i de vegades treballa sense que ho sàpigues perquè estiguis millor. Maquinen amb bona fe perquè algú et digui una paraula que esperes. Perquè rebis una trucada que a tu et semblarà inesperada.

De la mateixa manera que hi ha mans pèrfides que ordeixen plans tremends i perversos, també hi ha mans plàcides, teixidores, que no ordeixen trames sinó que trenen solucions. Escric i em venen tants noms al cap, des de l’àmbit estrictament privat al professional. Persones bones, que no vol dir ximples.

Gent amb un cor gran, que com la Rigoberta Bandini entona, ja veuran què fan amb el seu ego, però certament no l’alimenten en detriment dels altres. Ens titllen sovint als periodistes de parlar i amplificar només el mal en els titulars i les notícies. Vagin aquestes lletres a contracorrent i agraïm la bondat quotidiana que ens envolta. I ens salva.

https://www.elnacional.cat/ca/opinio/miriam-diez-bondat_760950_102.html

Educació, geopolítica, Política, Societat

Agnès Callamard, la voz de los débiles: “Las cartas aún cambian el mundo, más que las redes sociales”

26 Aug, 2022 passerell Leave a comment

La secretaria general de Amnistía Internacional lamenta la crisis de las democracias y alerta de que estamos en “una década decisiva” que debe hacer frente a los problemas de la gobernanza global y la crisis climática

Agnès Callamard, secretaria general de Amnistía Internacional alerta del peligro de que el mundo se decante hacia el debilitamiento de las democracias

Agnès Callamard atiende a la periodista por videoconferencia desde Francia, donde nació la responsable global de Amnistía Internacional desde marzo de 2021. Cuando en 1961 se fundó la organización que hoy dirige, Callamard tenía cuatro años: una edad en la que aún no se tienen planes de vida. Sin embargo, su trayectoria ha estado siempre vinculada a la defensa de los derechos humanos, tanto a nivel académico como laboral.

Considerada un referente mundial en este campo, Callamard adquirió notoriedad cuando, como relatora especial de la ONU, encabezó la investigación del asesinato de Jamal Khashoggi, en 2018. El periodista saudí fue brutalmente asesinado (y desmembrado) en el consulado de su país, en Estambul. El informe de Callamard concluyó que Khashoggi fue víctima de una ejecución extrajudicial, de la que era responsable el gobierno de Arabia Saudí y en la que estaba involucrado el príncipe heredero, Mohammed bin Salman.

Como relatora especial de la ONU, encabezó la investigación del asesinato de Jamal Khashoggi, en 2018

Debido a ello, llegó a ser amenazada por funcionarios saudíes en la propia ONU. Sin embargo, pocas cosas achantan a esta mujer valiente, cercana y rigurosa, que inicia una nueva etapa en una organización en la que ya había trabajado, a finales de los 90. Desde entonces, las cosas han cambiado a toda velocidad y, como explica en esta entrevista, el mundo se encuentra en una encrucijada.

Vertical — Imagen de archivo de Jamal Kashoggi, periodista saudí y ex editor jefe del periódico ‘Al-Watan’, durante la inauguración del Foro de Medios Árabes 2012 en Dubai Ali Haider / Efe

A menudo, las vocaciones se despiertan en la infancia. ¿Cómo fue la suya?

Fue bastante tranquila y normal, en el sur de Francia, con unos padres que deseaban proveer a sus hijos con lo que ellos no tuvieron, porque eran producto de la Segunda Guerra Mundial. Mi madre se quedó huérfana muy pronto y mi padre fue criado solamente por su madre. Tuvieron unas infancias duras y querían que nosotros tuviéramos más oportunidades: era algo típico de la vida social de las clases medias y bajas de esas décadas, 60 y 70. Así que se puso mucho énfasis en nuestra educación y en la práctica del deporte. Y algo más inusual, quizás, es que insistieron en que aprendiéramos música, que me encantaba. Esta fue mi infancia: querida y un punto aburrida. Pero yo me escapaba del aburrimiento a través de los libros. Aprendí a leer muy pronto y, desde entonces, no he dejado de hacerlo.

Crecí bajo la sombra de mi abuelo, miembro de la resistencia en los Alpes, que luchó por sus ideales y por su país”

Agnès Callamard

¿Hubo algo durante esa infancia protegida y ligeramente aburrida que despertó su interés en los derechos humanos?

Sí, hubieron muchos momentos en los que la justicia social jugó un papel importante. El principal fue el hecho que, durante la Guerra, el padre de mi madre se unió a la Resistencia francesa, en los Alpes. Fue un actor importante en esa región y fue capturado y ejecutado por los nazis el 15 de agosto de 1944… Tengo este recuerdo, de niña, que cada 15 de agosto íbamos con mis padres y mi hermano a un memorial para mi abuelo y otros ejecutados ese día. Llevábamos flores, la familia se reunía, yo escuchaba historias de esa época… Crecí bajo la sombra de aquel abuelo comprometido, que luchó por sus ideales y por su país.

Horizontal — Miembros de la resistencia francesa en unas catacumbas de la Place Denfert-Rochereau, Paris, en agosto de 1944 Getty

Y las mujeres de su familia, ¿cómo eran?

Mi madre era maestra. Era una defensora de la educación pública y participaba en asociaciones contra la pobreza y la violencia contra los niños… Mi abuela era más una matriarca: un mujer fuerte y muy resolutiva, con un compromiso con los indefensos. Pasé mucho tiempo con ella. Creo que mi visión del mundo me la dieron estas mujeres y diría que hubieron dos cosas que contribuyeron a mi desarrollo. Una, el propio aburrimiento: tenía clarísimo que iba iba a viajar por el mundo y vivir muchas aventuras. Pero la segunda fueron los temas sociales, con los que crecí. Por ello, cuando tuve que decidir qué quería ser, tuve claro que haría dos cosas: irme de mi pueblo y trabajar por la justicia social.

Realmente, viajó: estudió en Grenoble, luego en Estados Unidos, en la universidad de Howard, en Washington. Posteriormente estuvo en Malawi, en Nueva York…

Mi paso por Howard fue un periodo muy importante. Cuando me dieron la oportunidad de venir de intercambio en Estados Unidos quise hacerlo en una universidad que ha sido históricamente para estudiantes negros. Howard me presentaba la oportunidad de ponerme en una posición que sería la opuesta de lo que había vivido y de crecer en términos de conocimientos.

Sesenta años de una larga historia

La Dra. Callamard está al frente de la mayor organización no gubernamental de derechos humanos del mundo, con alrededor de 10 millones de simpatizantes y oficinas en más de 70 países. Amnistía Internacional nació en 1961, cuando el abogado británico Peter Benenson se indignó al leer que dos estudiantes portugueses habían sido encarcelados por brindar por la libertad. Un articulo en The Observer fue el inicio de una campaña de gran repercusión y la base para fundar Amnesty International, que fue premio Nobel de la paz en 1977. Amnistía ha ido ampliando sus reivindicaciones y ha pasado de pedir la liberación de prisioneros políticos a defender el espectro completo de los derechos humanos. Se financia gracias a los socios y una de sus claves es su independencia de toda ideología política, interés económico y religión. No hay gobierno libre de escrutinio.

¿Cuál era su relación con Amnistía durante su época de estudiante?

Ciertamente, conocía la organización pero no era mi foco principal. Howard era el lugar donde actuar contra el apartheid y el racismo. Durante ese periodo Amnistía no figuraba; lo hizo más adelante, cuando empecé a trabajar con refugiados y otras violaciones de los derechos humanos.

Con 60 años de existencia, Amnistía es una organización ya madura, como muchos de sus socios: ¿Le preocupa que no haya un reemplazo generacional?

Las organizaciones que, como la nuestra, dependen de socios para su funcionamiento, tienen que apoyarse en personas con un sueldo y es más difícil encontrar entre la gente joven socios que contribuyan económicamente. Pero Amnistía cuenta con grupos juveniles muy activos, con los que interactúo de forma regular. Además, tenemos el compromiso de involucrar a la gente joven en su gobernanza. De todos modos, si hoy eres joven, no estoy segura que vayas de una forma natural a Amnistía porque sí, se ve como una organización “senior”. Y los jóvenes ven otras cosas para hacer: se organizan en causas que les resultan más atrayentes. Mira a Greta Thunberg. Lo que quiero es que Amnistía sea vista por ellos como una aliada.

Thunberg y muchas otras reprensentantes de movimientos en defensa del clima participan en Glasgow en acciones de protesta . — Thunberg y muchas otras reprensentantes de movimientos en defensa del clima participan en Glasgow en acciones de protesta Getty Images

Los jóvenes utilizan muchos las redes sociales, mientras que en Amnistía lo tradicional ha sido escribir cartas…

Sí pero ¿sabe que la campaña global que hoy tiene más éxito se llama Escribe por los Derechos? (www.es.amnesty.org/en-que-estamos/campanas/retos-10d/) Marca veinte años de acción mundial de envío de cartas y la gente se reúne en maratones, en los que escribe y escribe. Y muchos jóvenes participan. Aunque parezca extraño, las cartas siguen siendo una herramienta clave para cambiar el mundo. Si alguien está en una cárcel y recibe cartas, es muy relevante. Si un político recibe centenares de cartas, es muy relevante. Hoy las cartas importan, mucho.

¿Y hacia dónde va el activismo en redes? Hubo un momento, como durante las primaveras árabes, que parecía que internet iba a cambiar el mundo a mejor…

Lo que ocurre es que las redes sociales están siendo manipuladas cada vez más. No puedes fiarte de ellas. Además, el acto de clicar y ya está… No deja de ser una forma de activismo bastante perezosa. Peticiones; todo el mundo envía peticiones. Escribes tu nombre y ya está… Cuando nos referimos al activismo creo que las redes son una herramienta que tener en cuenta pero no son necesariamente la forma en la que las acciones colectivas deben materializarse. De hecho, necesitamos reinventar las acciones colectivas: no están hechas para las redes sociales.

Mohammed bin Salman está invirtiendo en deportes y en cultura para rehabilitar su imagen, pero no creo que le funcione”

Los saudíes son expertos en manipular las redes: cuentan con ejércitos de ‘bots’ dedicados a defender a Mohammed bin Salman de su implicación en el asesinato de Jamal Khashoggi. Usted, que lideró la investigación de la ONU ¿pierde la esperanza cuando pasan estas cosas?

No, en absoluto. Porque en el caso de Jamal Khashoggi han pasado muchas cosas positivas. Es verdad que todavía no se ha conseguido que el príncipe heredero llegue a rendir cuentas frente a un tribunal, pero Arabia Saudí y el príncipe heredero no se han ido de rositas, en absoluto. En la actualidad, no puede viajar a cualquier país del mundo occidental. Está enfrentándose a demandas judiciales en los Estados Unidos y Alemania, por mencionar solo un par de países. Y su imagen ha cambiado totalmente: antes de Khashoggi era visto como el príncipe moderno y después del asesinato, nadie, exceptuando algunos pocos, va a pretender que va a traer la modernidad al país; la gente lo ve como un dictador y un asesino.

¿Y cómo está reaccionando el príncipe, Mohammed bin Salman?

Está tratando de limpiar su imagen a través de lo que se conoce como sports-washing y art-washing: está invirtiendo en deportes y en cultura para rehabilitar su imagen. Pero no creo que le funcione, porque hay mucha gente dispuesta a denunciarle. Otra cosa importante de este caso es que hoy hay ciudadanos, grupos, oenegés, que están haciendo campaña de forma incansable en contra de Arabia Saudí. Que están en contra de la venta de armas al país, que hacen todo tipo de activismo. Y este tipo de activismo, funciona.

Le preguntaba porque, a menudo, parece que el dinero lo compra todo. Trump, por ejemplo que está gastando una fortuna en abogados para evitar su responsabilidad en el asalto al Capitolio. ¿Es así?

Sí, el dinero puede comprar muchas cosas, pero por eso es importante que Amnistía y otras organizaciones existan. Que la gente se organice y trabaje en contra de la dictadura del dinero y del poder del dinero. No podemos aceptar que esos individuos poderosos y ricos diseñen el mundo a su medida.

Algunos de esos hombres ricos y poderosos están el poder. ¿Cómo explica, en el siglo XXI, el ascenso de figuras como Trump, Bolsonaro y Duterte, en Filipinas?

Esa es un pregunta muy buena y para empezar a responderla tendríamos que reconocer que hoy hay una crisis en la democracia: que el sistema democrático no está trabajando para la gente y que la gente se desconecta y busca respuestas más “sencillas” a sus problemas. Y las encuentran en estos líderes híper-masculinos, populistas, que utilizan un lenguaje que va directo a sus ansiedades y sus miedos. En esto son buenos. Creo que estamos enfrentándonos a una crisis muy seria en las democracias, en la gobernanza global y en el capitalismo: ninguno está proporcionándonos paz y sentido de seguridad y esto es la tormenta perfecta.

Los nuevos líderes híper-masculinos, populistas, utilizan un lenguaje que va directo a las ansiedades y los miedos de la población”

¿Una tormenta perfecta a la que se añaden el cambio climático y la pandemia?

Sí, el cambio climático es otra capa que nos da mucha ansiedad y preocupación. Y estamos en un modelo económico que ha beneficiado a muy pocos hasta extremos inimaginables, mientras que la gente que está abajo cada vez está más precaria. Soy una persona optimista, pero esta situación me preocupa. Mucho. Y me pregunto: ¿Vamos a ser una generación como la de los años 30 del siglo pasado? La generación que desembocó en Franco, en la Segunda Guerra Mundial o el Holocausto. ¿O podemos ser como la generación de 1948? La generación que trajo la Declaración Universal de los Derechos Humanos. ¿Podemos evitar el abismo? Creo que estamos en una década decisiva. Es un momento crucial.

https://www.lavanguardia.com/magazine/personalidades/20220131/7960811/callamard-aceptar-individuos-ricos-poderosos-disenen-mundo-medida.html#foto-5

assetjament, Educació, Societat, violència domèstica

El preocupant augment de les agressions sexuals. Cada 12 hores es denuncia una violació a Catalunya.

25 Aug, 2022 passerell Leave a comment

Les dades no enganyen. Sumant els arxius de tots els cossos policials que operen a Catalunya, des de Mossos fins a Guàrdia Civil passant per les policies municipals, es detecta un augment considerable de les denúncies per agressions sexuals els últims anys. En concret, les denúncies s’han doblat en els últims sis anys. La situació ha arribat a un punt que cada 12 hores es denuncia una violació a Catalunya. Només a la ciutat de Barcelona és una cada dos dies. I el més preocupant és que és un tipus de delicte que no va baixar ni durant la pandèmia, quan hi havia l’oci nocturn tancat, cosa que demostra que es tracta d’un tipus de violència estructural que es dona especialment en l’àmbit familiar.

https://www.ara.cat/editorial/preocupant-augment-agressions-sexuals_129_4467191.html

Educació, sexe & gènere, Societat

Sexisme de 6 cm a la roba infantil

25 Aug, 2022 passerell Leave a comment

La paraula “amor” apareix quasi tres vegades més en la roba per a nenes que en la de nens; en canvi, en la d’ells la paraula “surf” hi és set cops més habitual, segons l’anàlisi de tres grans botigues online feta per un diari alemany

A les grans botigues de moda infantil hi ha milers de productes, però n’hi ha alguns que són pràcticament impossibles de trobar. Per exemple, una camisa de dormir amb estampat de dinosaures. O unes faldilles amb pilotes de futbol. O bé uns pantalons curts i amples amb unicorns.

Són alguns exemples de productes que, simplement, “no existeixen al mercat“, perquè les peces de roba pensades per a nens i per a nenes estan molt diferenciades. Tenen colors, patrons, mides i missatges molt diferents.

Això és evident passejant-se pels passadissos o per la web de qualsevol botiga de roba infantil, però el diari alemany Süddeutsche Zeitung hi ha posat xifres després d’analitzar 20.000 peces de roba per a menors de deu anys dels webs d’HM, Zalando i About You.

Elles són 41 cops més “somiadores”

Des que són nadons, la roba per a criatures ja està separada en seccions de nens o de nenes. La d’ells és sobretot de tons blaus. En canvi, per a elles predominen el rosa o el lila. La col·lecció d’HM és, de totes tres, la més extrema en aquest sentit, segons l’estudi fet pel diari.

“La indústria estableix quins colors es fabriquen i quins no. Els colors van molt vinculats a les identitats, i amb les criatures encara més. Fa molt temps no era així, es posava vermell per als nens i blau per a les nenes; és la indústria qui ho canvia”, explica al 324.cat Laura Clèries, directora de recerca a Elisava i investigadora de tendències socioculturals.

Els gràfics de les 20.000 peces analitzades mostren clarament les diferències en tonalitats, tal com explicava Marie-Louise Timcke, una de les periodistes autores de la investigació:

Els estampats i les paraules que apareixen a la roba també promouen diferències. Per a ells, conceptes com “surf”, “onada” o “potencial”; per a elles, “amor”, “somni” o “nadó”. Per a ells, animals depredadors o espècies ferotges, com taurons, lleons o dinosaures; per a elles, animals considerats bonics i afables, com papallones o unicorns.

“Tant a nivell cromàtic com de missatge, són uns rols molt normatius que es deixen clars de ben petits. Els nois són exploradors, els agraden els dinosaures, els taurons, els lleons… espècies depredadores, que mosseguen, líders de la manada. En canvi, a les noies els posen per exemple sirenes, que són un símbol de bellesa perversa”, explica Sílvia Rosés, historiadora i teòrica de la moda.

El Süddeutsche Zeitung ha trobat que la paraula “amor” apareix més de 200 vegades en la roba per a nenes i només unes 70 en la roba de nens. El terme “somiador” o “somiadora” apareix 41 vegades en la roba per a elles i només una en la roba per a ells.

Les samarretes de nena tenen tres vegades més sanefes, quatre vegades més lluentons i deu vegades més llaços decoratius que les de nen. La roba per a elles té com a estampats més comuns les flors i els pics, mentre que per a ells hi ha ratlles i camuflatge.

Una comparació de 4.000 pantalons

També canvien els patrons i les mides. En el cas dels pantalons, el diari va arribar a conclusions clares. A través d’un programa informàtic especialment dissenyat per a l’ocasió, van sobreposar i comparar els contorns de 4.000 pantalons curts.

Van trobar que, en peces amb la mateixa amplada de cintura, de 30 centímetres, els pantalons de nena són 6 centímetres més curts que els de nen.

La conclusió de l’estudi és que aquesta separació i les diferències que hi ha en les peces d’uns i altres reforça els estereotips de gènere.

“Si et posen uns pantalons molt més estrets, et redueixen la mobilitat. Si portes una faldilla de tul, et diran que no t’embrutis, perquè costa molt més de netejar que un xandall”, apunta Rosés. “Aquestes coses reforcen l’estereotip de les dones com a icones de bellesa, com a complements ornamentals de l’home, com si les dones no estiguessin fetes per moure’s o per ser líders”, rebla.

“En la lògica d’aquests mercats, les noies són per davant de tot dones petites; la roba per a elles està destinada a agradar. I se suposa que els nois ho són tot menys ‘noies'”, apunta Timcke.

“Les nenes des de ben petites estan sexualitzades. És impossible trobar unes calcetes de banyador per a la meva filla de 5 anys, tot són biquinis amb part de dalt, algunes de les quals amb farcit i tot. També veiem minishorts, peces que ensenyen el melic, espatlles que cauen… des de ben petites els diem que el seu valor esta en la seva capacitat de ser éssers sexuals“, comenta Rosés.

Al mateix temps, per als nens és molt difícil trobar opcions creatives per anar mudats, tal com passa en la roba de persones grans. “Les samarretes i corbates que s’ofereixen en les seves talles no són comparables amb els centenars de vestits entre els quals poden triar les noies”, constata el diari.

Les marques petites, esperança de canvi

“La indumentària classifica de diferents maneres. Per classe, per raça… i una de les més importants és per gènere. Als adults també ens classifiquen. La primera pregunta quan entres a una botiga és si busques roba d’home o de dona; no ens sorprèn, però potser hauria de fer-ho”, apunta Rosés.

L’estudi alemany ha detectat que els tons marrons i beix són els segons més comuns tant en la roba de nens com en la de nenes. Els productes que es venen com a “unisex” també acostumen a tenir aquests colors. “Per tant, el que es declara ‘per a tothom’ no sol ser una barreja salvatge i feliç de tot, sinó una col·lecció de nois una mica insulsa“, declara el diari.

En els últims anys sí que han proliferat marques més petites de moda infantil amb col·leccions coloristes que no determinen per gènere, com les catalanes Petit Oh!, Tinycottons o Bobochoses.

“Els nous agents són els que, com sempre, promouen el canvi. Les grans cadenes són ràpides per copiar un producte, per fabricar les botes que ahir es va posar la Rosalía, però no per canviar-ho tot”, explica Francesca Tur, directora de Tendencias TV i analista de tendències.

“No pots esperar reflexió, trencament o esperit crític de les grans cadenes. El fast fashion és establisment“, rebla Rosés. “Inditex va crear una secció de moda agènere. En lloc de trencar la paret de les seccions entre homes i dones, va buscar un nou segment de mercat”.

Les primeres col·leccions de gènere menys marcat a les grans cadenes han estat destinades als adolescents, cosa que potser dona esperances per al futur, tal com apunta Clèries: “La roba dels nens petits la compren els pares, que són els adults. En canvi, quan son preadolescents o adolescents, que ja trien ells, la barrera està molt menys definida“.

https://www.ccma.cat/324/pantalons-de-nena-6-cm-mes-curts-20000-peces-demostren-el-sexisme-en-la-roba-infantil/noticia/3180905/

Educació, Societat

Per què se suïciden els cantants i actors d’èxit?

18 Aug, 2022 passerell Leave a comment

La tendència suïcida d’estrelles que aconsegueixen l’èxit ve causada per problemes de salut mental

El 5 d’abril de 1994 Kurt Cobain es va injectar heroïna i va agafar una escopeta de l’armari. Tot seguit va col·locar l’arma entre les seves cames, va apuntar al punt cec de la seva barbeta i es va fotre un tret. Van trobar el seu cadàver tres dies després envoltat de llaunes de cervesa, dues tovalloles, el seu carnet d’identitat sortint per l’escletxa de la seva cartera i una nota de suïcidi. L’artista que havia de revolucionar el rock tenia 27 anys i la seva mort va precipitar la llegenda del Club dels 27 que abans ja havien inaugurat personalitats com Janis Joplin, Jimi Hendrix o Jim Morrison per haver mort a la mateixa edat. El líder de Nirvana porta també la creu de representar el paradigma del músic suïcida: personatges amb vides suposadament envejables que han assolit l’èxit i que, no obstant això, “decideixen” que ja no volen viure.

No és un cas aïllat, la llista és llarga. Violeta Parra va disparar-se al cap. Avicii es va autolesionar amb el vidre d’una ampolla. Kim Jonghyun es va enverinar amb monòxid de carboni. Ian Curtis es va penjar, igual que Michael Hutchence, Chris Cornell, Chester Bennington i Keith Flint. Tots estaven en un moment àlgid de les seves carreres musicals i tots es van treure la vida. Segons els professionals, l’abús de substàncies, les addiccions, les conductes de risc i haver patit esdeveniments traumàtics durant la infantesa són condicionants que causen i potencien possibles tendències suïcides, però tot això conviu sota un mateix paraigua: els problemes de salut mental, que actuen com factors de risc i catalitzadors en potència de qualsevol infortuni.

“Les estrelles de música tenen una esperança de vida de 25 anys menys que la població general” explica Rosana Corbacho, psicòloga especialitzada en la Indústria Musical, consellera del Comitè de Salut a l’AFEM (Association for Electronic Music) i fundadora de M.I. Therapy, una organització que busca difondre la tasca de la psicologia al món de la música. Corbacho es fixa en dades: en un recent estudi entre artistes i altres perfils que es dediquen a les gires, es va trobar que un de cada cinc coneixia algú proper que havia mort per suïcidi. No només això: en un altre estudi de Help Musicians realitzat al Regne Unit, el 71.1% dels artistes enquestats havia patit alts nivells d’ansietat o atacs de pànic, el 68.5% havia tingut indicis de depressió i només el 30% havia demanat ajuda —encara que als països europeus cada vegada hi ha més iniciatives que vetllen per la cura de la salut mental dels artistes i hi ha més consciència sobre la gestió mental individual, segons assegura també Corbacho—.

“El suïcidi entre estrelles de música és molt cridaner però només la punta de l’iceberg de tot el sofriment que hi ha acumulat”, comenta la psicòloga, acostumada a fer teràpia amb artistes i altres professionals del sector cultural. Analitzant el cos de l’iceberg, els trastorns més comuns que tracta Corbacho a la seva consulta són l’ansietat, la depressió, el pànic escènic, els bloquejos creatius, la baixa autoestima, l’abús de substàncies, la dificultat en les relacions, els trastorns d’estrès posttraumàtic i alguns elements del passat que la persona no sap com afrontar. Encara que les causes i realitats són genuïnes de cada individu, sí que és cert que es manifesten una sèrie de patrons relacionats amb l’angoixa i la síndrome de l’impostor, molt estretament vinculades, al seu torn, amb l’acceptació social i l’avaluació externa.

Rosana Corbacho, fundadora de M.I. Therapy: “Les estrelles musicals tenen una esperança de vida de 25 anys menys que la població general”

Cal tenir en compte, a més, que la identitat està pràcticament fusionada amb el rol laboral, tal com manifesta aquesta terapeuta. “Les persones es descriuen amb la seva feina. La part positiva és que això els permet prioritzar-ho en la seva vida i els dona molta energia i motivació per dedicar-s’hi; el perill està en que tot el que sigui percebut com una cosa que posa en risc la seva carrera, farà que la persona sencera trontolli”, un fet que es veu potenciat pel factor multiplicador i l’exposició abusiva a les xarxes socials, que dificulta l’autopercepció i la diferenciació entre la persona individual i el personatge públic. A més, afirma que en les tendències suïcides també hi ha una bretxa de gènere: si en la població general el percentatge de mort per suïcidi entre homes està entre 3 o 4 vegades més elevat que en les dones, entre músics la xifra és més gran. Segons la fundadora de M.I Therapy, que aquest any s’encarrega de la programació i formació de la Mental Health Awareness Week a la Berklee University, això es pot explicar per la tendència masculina a externalitzar el malestar en forma de conductes impulsives, violentes o autodestructives —abusar de l’alcohol o altres drogues, dur a terme conductes de risc o baralles, etc.—, mentre que, estadísticament, entre el sexe femení es tendeix a internalitzar: a la pràctica, les dones de la indústria musical pateixen el doble d’ansietat o depressió que els homes.

La psicòloga i fundadora del M.I. Therapy, Rosana Corbacho. / Pablo Gallardo

Un problema que es replica al món de l’actuació

Una de les frases que sol utilitzar la psicòloga i coordinadora del Grup de Teràpia Breu del Col·legi Oficial de Psicologia de Catalunya, Júlia Pascual, és “responsabilitza’t de decidir qui ets abans que el personatge que interpretes o els altres ho decideixin per tu”. En poques paraules: coneix-te. I és que les dinàmiques que es manifesten en la indústria musical també es reprodueixen en l’àmbit de l’actuació i el cinema, amb un afegit: en aquest cas, actors i actrius no només han d’aprendre a diferenciar entre persona i personatge públic, sinó també entre el personatge fictici. Passa sobretot en aquells perfils amb predisposició a patir algun trastorn o amb dificultats d’autoconeixement i gestió emocional abans d’entrar al món de la faràndula. “En no tenir una identitat clara i no tenir-se a si mateixos com a referents per sostenir-se, també són els que tenen més risc de suïcidi, sobretot els nens i els adolescents”. Però Pascual matisa: “és molt important que no caiguin en causalitats simplistes, perquè arribar al suïcidi és multicausal.”

Júlia Pascual, psicòloga: “Els actors i actrius construeixen el seu avatar i, després de tant de temps observant-lo, acaben pensant que és una extensió de si mateixos: és a dir, confonen el seu jo digital amb el seu jo real”

També té un pes determinant la precarització del sector. Guanyar-se la vida com a actor és difícil en una societat que no dona suport a la cultura com hauria i en un sistema que es basa en termes de productivitat. S’aguditza per ser una feina que es basa més en projectes temporals que en dinàmiques constants. I aquesta és una de les preocupacions més superlatives dels actors: l’angoixa per un futur incert i el dubte constant sobre què passarà amb la seva professió —em podré dedicar sempre al que m’agrada? quan tornaré a treballar? quan em donaran una oportunidad?—. Segons explica la psicòloga del COPC, també comparteixen la sensació de sentir-se condemnats perquè, facin el que facin i mostrin com es mostrin, senten que sempre es compta amb els mateixos. “Senten l’angoixa perquè és un món no només molt selectiu, si no molt reduït, en el que costa molt entrar i molt més mantenir-se”. Aquesta competència ferotge desemboca en la comparació involuntària, la sensació d’enveja i la resignació per la superficialitat i la dictadura de la immediatesa.

Factors que, una altra vegada, s’agreugen en xarxes socials com Instagram, Facebook, Tik Tok o Twitter. El cas més recent és el de Verónica Forqué, que el novembre passat va morir per suïcidi després de penjar-se. Pocs mesos abans havia participat en el programa Masterchef Celebrities de Televisió Espanyola i, malgrat que en els enregistraments ja va manifestar algunes característiques que alertaven del seu vulnerable estat de salut mental, l’actriu va rebre una allau de crítiques, burles i humiliacions públiques de les que es van fer eco les diferents plataformes. “La realitat virtual acaba amb la realitat real, i acaba sent tan real que els actors i actrius ja no saben distingir-la. Llavors construeixen el seu avatar i després de tant temps observant-ho, acaben pensant que és una extensió de si mateixos: és a dir, confonen el seu jo digital amb el seu jo real”. Això, barrejat amb un trastorn, pot derivar en conseqüències terribles. I és que, com manifesta Pascual, “ser actor no et protegeix de patir qualsevol problemàtica psicològica; els trastorns mentals de la salut afecten totes les classes socials, tots els gèneres i totes les professions: són totalment democràtics”.

Com gestionar la pressió i la fama?

“Per poder gestionar la popularitat és important poder plantar arrels en allò que a la persona li faci sentir humana”, confessa Rosana Corbacho. En unes disciplines en les quals la validació externa es té molt en compte, tant ella com Pascual coincideixen en assenyalar la importància de contactar amb la realitat del propi entorn i amb altres activitats que visquin fora dels límits del personatge famós. Ambdues també advoquen per tenir contacte amb la naturalesa, gaudir d’una bona alimentació i prioritzar el descans per solidificar la pau mental i la fricció amb la realitat, a més de realitzar un treball important de coneixement que permeti sortejar les opinions dels altres i no ancorar-se en realitats paral·leles ni en una autoestima basada exclusivament en els èxits professionals. Per a això, és fonamental que els artistes mantinguin el contacte amb les persones que els coneixen sense ornaments ni floritures i que s’hi relacionen amb total normalitat.

És fonamental que els artistes mantinguin el contacte amb les persones que els coneixen sense ornaments ni floritures i que s’hi relacionen amb total normalitat

Un altre factor que cal treballar és el culte a la humilitat, la senzillesa i la discreció. Júlia Pascual matisa que el narcisisme no deixa de ser una de fugida d’un mateix, que és precisament el que aquestes figures d’èxit han de deixar de fer: “Han de deixar d’escapar de la fragilitat emocional i de la dificultat de relacionar-se amb ells mateixos, i deixar de buscar l’atenció, el reconeixement i l’afecte dels altres per donar valor als moments de solitud que permeten suportar allò que els genera incomoditat”. I sobretot, si s’identifiquen problemes que impedeixen el ple desenvolupament, demanar ajuda a professionals especialitzats el més aviat possible.

https://www.elnacional.cat/ca/cultura/per-que-suiciden-cantants-actors-exit_798291_102.html

Educació, Política, Societat

Cuando los políticos culpan a los inmigrantes

18 Aug, 2022 passerell Leave a comment

“Cuando los políticos culpan a los inmigrantes es porque se han quedado sin argumentos”: el vídeo de los laboristas británicos que deberíamos ver en España

El anuncio escenifica la sociedad británica, con un grupo de ciudadanos enfrentándose a un político con un discurso xenófobo y racista

Con el debate del Brexit como uno de los pilares centrales de la campaña electoral que terminará con los comicios el próximo 12 de diciembre en Reino Unido, la inmigración es uno de los temas más manidos junto a la salida de la Unión Europea. Ante ello, el Partido Laborista ha lanzado en sus redes sociales un anuncio que retrata de forma satírica todos los estereotipos racistas, xenófobos y clasistas que se entremezclan en los discursos de muchos dirigentes.

Bajo el título “Cuando los políticos culpan a los inmigrantes es porque se han quedado sin argumentos”, se escenifica la sociedad británica en una reunión de un grupo de ciudadanos que se enfrenta a un político. “¡La escuela de mi hija se está cayendo a pedazos y no hay suficientes profesores que se hagan cargo!”, “¡Mi madre necesita ser operada y lleva esperando seis meses!”, “¡He sido despedida y no puedo pagar mi alquiler, pero no hay viviendas públicas!”, son algunas de las proclamas que hacen.

A todas estas quejas el hombre responde que “tan solo hay una explicación”. “Es todo culpa suya”, espeta mientras señala al único inmigrante de la sala. “Si nos deshacemos de Ali los tiempos de espera en los servicios médicos serán menores porque tendremos más médicos”, subraya. A esto, una de las asistentes a la reunión le echa en cara los recortes que han hecho en los servicios públicos. El director replica que “no tienen suficiente dinero” porque se lo tienen que gastar todo en Ali, el inmigrante.

Esto ocurre mientras entrega un maletín lleno de billetes de libras a un ejecutivo de una empresa por una rebaja fiscal, un “creador de puestos de trabajo”, según expone a los asistentes. Es entonces cuando todos ellos se preguntan porqué no se emplea ese dinero en servicios públicos. En último lugar, el jefe del centro manifiesta que tiene “las manos atadas” y que le encantaría gastar ese dinero en hospitales, viviendas y escuelas. “Le tengo que hacer rebajas fiscales a las multinacionales… por culpa de Ali”.

https://www.eldiario.es/internacional/video-inmigrantes-argumentos-laboristas-espana_1_1257554.html

droga, Educació, Societat

Patología mental y adicción, un callejón de difícil salida

14 Aug, 2022 passerell Leave a comment

El sistema se muestra incapaz de abordar una problemática soterrada que está destruyendo las vidas de jóvenes y familias

La carta de un grupo de lectores a La Vanguardia puso a este diario en alerta. Profundizando, se llega a un mundo de dolor, incomprensión e impotencia. Aparecen vidas de sufrimiento convertidas en un callejón sin salida. Es el mundo de Àlex y el de su familia. También el de Guillem, el de Lluís… Jóvenes con problemas de salud mental y adicciones que el sistema cataloga como individuos de elevada complejidad pero no tiene respuestas adecuadas para ellos. Viven instalados en un bucle de aflicción del que en muchos casos solo escapan con la muerte. Muerte solitaria, en la calle.

En dos años y siete meses, seis jóvenes de familias pertenecientes a la Asociación de Familiares Afectados por Trastornos de Conducta (Afatrac) han fallecido. “Es un dato escalofriante y una problemática muy severa”, afirma Charo Díez, presidenta de esta entidad, que agrupa a más de 270 familias de adolescentes y jóvenes con problemas conductuales que pueden ser severos.

El pasado día 6, el cadáver de Àlex fue hallado por su padres en el piso de su abuelo en Sant Salvador de Guardiola. Tenía 26 años. Murió como vivía, solo y entre desperdicios, porque la convivencia en el domicilio familiar era imposible por la conducta del chico, condicionada por la patología mental y la adicción. “Independientemente de lo que diga la autopsia, decimos que su final no hubiera sido el mismo si el sistema no lo hubiera conducido a estar solo”, afirma Díez.

Guillem. “Si antes era la muerte en vida, ahora es la vida sin sentido”

Guillem era un chaval inteligente. “Un virtuoso del violín, nos decían que iba a tocar en las mejores orquestas. Era un hijo maravilloso, nos quería mucho”, rememora su madre. A los 17 años detectaron que consumía. Empezaron las depresiones, la ansiedad, las subidas y bajadas de carácter. “Las entradas y salidas de la uci y el psiquiátrico. En el centro de salud mental te dicen que mientras haya adicciones no habrá diagnóstico. En el centro de adicciones te dicen que el consumo es consecuencia de un problema psiquiátrico, y si un día no ibas te podían expulsar… Hasta que te echan del sistema público. Acabas pagando 5.000 euros al mes por un centro privado y no sirvió de nada. Probamos en un montón de sitios, incluso ha habido psiquiatras que me pidieron disculpas porque no entendían que mi hijo no estuviera ingresado”. Guillem nunca tuvo un diagnóstico. “No se dejaba ayudar porque se encontraba bien. Intentamos incapacitarlo, pero era súper inteligente”.
Falleció el 17 de junio del 2021 con 24 años. “Murió en la calle, nadie lo ayudó”. No le habían dejado entrar en el centro de salud mental porque no se dejaba registrar. “Aquella noche me pidió por favor que fuera, que me necesitaba, pero a mí me dicen que tenía que hacerme la dura”, relata la madre, emocionada.
“La culpa te marca para siempre, te tortura el hecho de que tu hijo haya muerto solo. Si antes era la muerte en vida, ahora es la vida sin sentido”.
“Quiero quedarme con el Guillem sin enfermedad, el hijo más cariñoso, el mejor compañero. Era un crack, estoy orgullosa de mi hijo”, afirma, y espera que su terrible experiencia pueda contribuir a salvar una vida. “Es horrible no encontrar recursos ni nadie que te ayude”.

Àlex no es una excepción, sino una muestra de un funesto patrón que se reproduce en las sombras de nuestra sociedad casi de forma clandestina, porque sigue siendo un estigma. Jóvenes a quienes el consumo de estupefacientes les desarrolla un problema mental latente. O que entran en la adicción para paliar el sufrimiento de una enfermedad mental. Prosigue el fracaso escolar, las grandes dificultades de inserción en el mundo laboral. “Se van haciendo mayores sin recibir atención”, explica Díez. En la mayor parte de los casos, porque son incapaces de vincularse a los recursos que ofrece el sistema de salud y el sistema es incapaz de captarlos . La convivencia en casa se deteriora hasta extremos insostenibles. No hay residencias adecuadas para los casos de elevada complejidad (las privadas cuestan una fortuna). Terminan en la calle, desamparados y con un sufrimiento extremo. Y de ahí, demasiadas veces, a prisión o al cementerio, por consumo, suicidio o inanición.

“Son enfermos que no son conscientes de que necesitan ayuda”, explica Cristina, madre de un chico con problemas conductuales. “Los familiares aguantamos todo lo que podemos, pero al final eres tú o él”. Ha sufrido agresiones. “Le pago una habitación para que no esté en la calle. La Justicia me dice que puedo pedir una orden de alejamiento, pero ¿de qué iba a servir?”. Su hijo ha visitado cinco veces las urgencias psiquiátricas –“un diazepam y para casa”– y ha ingresado en residencias –“al cabo de cinco días, si estás un poco mejor te preguntan si quieres seguir, y claro, se van. Alguien tendría que evaluar la decisión que toma un enfermo mental”–.

Según la experiencia de Cristina, el sistema es un caos: “Entre planes de salud mental, grupos de trabajo, equipos saturados, falta de profesionales… como un ovillo enredado, no dan soluciones efectivas. No basta con un teléfono preventivo del suicidio, hacen falta centros donde puedan reconducir y tratar estos problemas sin criminalizar a las familias. Ciertas patologías necesitan ser tratadas aunque la persona no lo reconozca o no quiera”.

Cristina expresa indignación por la muerte de Àlex. Teme que sea un preludio: “Cuando ves estas cosas es como si vieras el futuro de tu hijo, que tiene la combinación perfecta para que se produzca una tragedia”.

En opinión de Charo Díez, la problemática debe ser abordada desde un punto de vista multidisciplinar. Desde la sanidad, evidentemente, pero también desde la educación, los servicios sociales y la justicia. El Departament de Salut acaba de dar un primer paso con la creación de los equipos guía, que trabajan con jóvenes de alto riesgo psicopatológico y con trastornos relacionados con el consumo de tóxicos, con dificultades de vinculación a los recursos asistenciales. Con este modelo, son los profesionales quienes van en busca del paciente y lo tratan en su entorno, pero la experiencia es muy incipiente.

Las claves, según Mark Dangerfield: “Detección precoz y equipos formados en alta complejidad”

“La detección precoz y dotar a los servicios de equipos adecuadamente formados para acercarse a realidades de alta complejidad es clave”, explica Mark Dangerfield. Este psicólogo clínico puso en marcha en 2017, desde la Fundació Vidal i Barraquer, el proyecto ECID (equipo clínico de intervención a domicilio), pionero en España para trabajar con jóvenes de alto riesgo psicopatológico y de exclusión social que han sido derivados a servicios de salud mental pero no se han vinculado a ellos. “Esto aumenta mucho el deterioro y que puedan acabar siendo adultos jóvenes del perfil de los casos de alta complejidad de agrupa Afatrac”, indica. “No podemos seguir pidiendo a los jóvenes que sean ellos los que se adapten a nosotros. Tienen que ser los servicios y los profesionales quienes tomemos un papel muy activo para salir a buscarlos y que nos adaptemos a sus muy limitadas capacidades de vinculación”.

Según Dangerfield, el trabajo domiciliario permite “una comprensión mucho más profunda de la realidad y definir planes de trabajo para las necesidades específicas de cada caso que van más allá de un diagnóstico”.

Lluís. “Entre los 14 y los 37 años tuvo muy pocos momentos de felicidad”

“La sociedad no es consciente de este problema. Los ven como a unos adictos, y hay familias que lo esconden. Yo no. Mi hermano tenía un trastorno mental de alta complejidad, añadido al consumo. Les cuesta asimilar que están mal”. Habla la hermana de Lluís, fallecido hace un año a la edad de 37. “La suerte es que al menos no murió en la calle. Murió casa, en su habitación. Lo encontraron mis padres. Estaba muy mal”, rememora. Entre los 14, cuando le diagnosticaron esquizofrenia, y los 37 años, Lluís, el pequeño de tres hermanos de una familia prototípica, tuvo muy pocos momentos de felicidad. “Nos decía que consumir era la única forma de no pensar en lo desgraciado que soy”. A diferencia de otros casos, no era violento en casa y tenía ingresos procedentes de una incapacidad laboral que él mismo había tramitado.
“Cuando estaba bien, mi hermano decía que lo quería solucionar”, pero nunca llegó a adherirse a un tratamiento. “Es difícil que pueda decidir una persona que tiene episodios graves por su enfermedad”, apunta su hermana. En el momento de su muerte, la familia estaba en proceso de solicitar la incapacitación económica de Lluís para que su asignación fuera destinada a pagar una terapia obligada por el juez. “Fue un calvario de entrar y salir de los hospitales, entras por una puerta y sales por la otra. Estuvo en un piso tutelado, pagando, pero a la mínima se escapaba. No hay los recursos adecuados para estos chicos, así que muchos malviven en la calle o hasta que el cuerpo dice basta”.
Mark Dangerfield describe la problemática de jóvenes afectados por patologías mentales: “Utilizan las sustancias tóxicas como recursos para manejar el sufrimiento y la desesperación que los desbordan por todas partes y para hacer más llevadera una existencia que es bastante insoportable”.

COMENTARIS:

Este es un drama que he vivido muy de cerca. Muchos Psiquiatras consideran el consumo de sustancias es una consecuencia y lo tratan con medicamentos que complican más el tema. En nuestra época eran benziocepinas muy potentes. Hay que tratar primero la adicción y luego ver qué hay detrás. Se ha suavizado mucho el tema de consumo de cannabis y está ha despertado muchas esquizofrenias que hubieran quedado latentes en muchísimos casos El problema es que no hay centros y mucha gente con los dos problemas acaban en la calle y acaban falleciendo o ingresando y saliendo a los pocos dias de centros de psiquiátricos, las familias no pueden soportar la convivencia con ellos.

Deduzco que si doy por válida la teoría de que el consumo de sustancias adictivas se inicia a raíz de una enfermedad mental deduzco que todos los fumadores iniciaron su adicción a la nicotina por estar mentalmente enfermos. Lo peor es que lo dicen “expertos”. Lo que si se ha comprobado es que en situaciones límite y no en todos los casos, puede buscarse una solución transitoria en las drogas, pero no siempre viene a causa de mala salud mental. Lo que todavía es las drogas causan problemas graves de salud mental, pero es un gravísimo error tratar los problemas mentales como causa de la adicción. Se debe tratar la adicción y después los problemas mentales. Lleva a un adicto al psicólogo es perder el tiempo, también para ellos. Como saben que la “terapia” psicológica ni la medicación les sirve rechazan la ayuda. El no dejarse ayudar significa que el tratamiento que reciben es completamente ineficaz. Hasta les hace empeorar por los efectos secundarios y porque ven que se les está tomando el pelo con pseudoterapias.

Es duro el tema. Yo he visto a una chica amiga d la familia desde pequeñita y murió con cuarenta y ves el deterioro y es alucinante. Que una persona normal acabe prostituyendose para poder comprar drogas y muera alcoholizada con una sobredosis, esquizofrenia. Yo lo achaco a las drogas y el alcohol, cuando pasas d hacer un consumo recreativo a convertirse en consumo diario. El cerebro no lo resiste y revienta. Solo hay una solucion para esa gente encerrarlos y tratarlos durante meses

Tengo 60 años. Soy enfermo mental. Soy ingeniero. Tengo tres hijos y un buen trabajo donde no doy mucho la nota. Cuando estoy jodido, lo único que me ayuda es el alcohol y la coca. Despues de consumir estoy peor, arrepentido y vuelvo de nuevo a intentar seguir viviendo. Los casos extremos son jodidos de tratar. Muchas esquizodrenias comienzan pir la mariguana. Hay otros muchos casos que tambien son dolorosos. Aqui los siquiatras tienen mas margen y logran mejoras. Consumo desde los 15. Todo lo relacionado con las drogas suele acabar mal. Si teneis cierta experiencia mirar a vuestro aleededor y lo vereis claro.

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https://www.lavanguardia.com/vida/20220814/8465014/patologia-mental-adiccion-callejon-dificil-salida.html

Educació, Societat

Los alumnos que suspenden mates son el doble en la pública que en la privada

11 Aug, 2022 passerell Leave a comment

La titularidad del centro, la complejidad del alumnado y las repeticiones afectan

El bajo rendimiento en matemáticas de los estudiantes de 4.º de ESO que se examinaron de competencias básicas el pasado mes de marzo, que fue el más bajo de los últimos once años, esconde grandes diferencias entre colectivos de alumnos entre las que destaca el resultado de los centros públicos que reflejan un retroceso mayor que los de titularidad privada.

Así, según el informe del Consell Superior d’Avaluació de la Generalitat, que es el organismo encargado de evaluar el sistema educativo, si la puntuación media obtenida por el conjunto de jóvenes catalanes que acaban este curso la educación básica es de 61 –lo que está a 9 puntos de lo que los estándares internacionales sitúan como mínimo óptimo–, en los centros públicos esta media se sitúa en 58,2 y en los privados en 66,5.

Los alumnos con un rendimiento de nivel muy bajo son casi el doble en la pública que en la privada, con cifras del 28,2% y del 15,1%, respectivamente. Para la salud del sistema formativo se considera que en esta situación deberían encontrarse menos del 15% de la población escolar, ya que se tratan de los conocimientos básicos que un ciudadano debe adquirir al finalizar la educación obligatoria. Y preferentemente se espera que no superen el 5%. Por tanto, cifras cercanas al 30% son muy elevadas.

Si a estos alumnos que obtienen el equivalente a un “no logro” se suman los que obtienen un nivel medio bajo, la cifra se eleva al 60% en la pública y al 43% en la privada.

En el extremo del nivel alto también se observan diferencias entre el 14,2% de alumnos con todas las respuestas de competencias básicas correctas y del 23,4% en centros privados.

Para dos tercios de estudiantes que hicieron estas pruebas el pasado marzo, más de 81.000 adolescentes, los ejercicios de competencias básicas les parecieron “fáciles” o incluso “muy fáciles” en su conjunto. En cambio, el examen de matemáticas invierte esta proporción. La percepción para 5 de cada 10 es que habían sido “difíciles” y 2 de cada 10 añadieron el superlativo “muy”.

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https://www.lavanguardia.com/vida/20220808/8455104/alumnos-suspenden-mates-son-doble-publica-privada.html

Educació, psicologia, Societat

El que hi ha darrere de “El Joc del Calamar”

11 Aug, 2022 passerell Leave a comment

L’exitosa sèrie sud-coreana El joc del calamar és un reflex dels greus problemes socials de Corea del Sud, un país desigual i ultracompetitiu en el qual molts ciutadans, endeutats fins al barret, acaben en l’alcohol o el suïcidi.

Una escena de la sèrie de Netflix ‘El joc del calamar’
YOUNGKYU PARK / AFP

¿Hasta dónde estaríamos dispuestos a llegar cada uno de nosotros para conseguir 33 millones de euros? ¿A arriesgar la vida? ¿A matar? Este es el dilema fundamental que plantea la exitosa serie surcoreana El juego del calamar , que ha roto todos los récords de la historia de Netflix y se ha convertido en un fenómeno mundial. De fondo, la serie dibuja una crítica feroz a la desigual y ultracompetitiva sociedad de Corea del Sur, a la que los desesperanzados jóvenes surcoreanos aluden desde hace unos años como Hell Joseon . Algo así como el infierno en la Tierra.

Los protagonistas de El juego del calamar son una banda de perdedores. Gente que vive en el filo de la exclusión social, ahogados por los préstamos y perseguidos por los acreedores. “Todos los que os encontráis aquí vivís al límite, con deudas que no podéis saldar”, les recuerdan los organizadores del sangriento juego a los participantes. El protagonista principal, interpretado por el actor Lee Jung-jae, es un antiguo trabajador de una factoría de automóviles en paro y alcoholizado, un padre divorciado que vive con su madre, a la que sablea para gastar penosamente el dinero apostando en las carreras de caballos en busca de un improbable golpe de suerte.

El planteamiento de la serie es simple: una misteriosa organización capta a varios centenares de desdichados para participar en un juego clandestino cuyo premio final es de 45.600 millones de wones (33 millones de euros). Los 456 participantes deben superar seis juegos infantiles tradicionales (el escondite inglés es el primero) y quienes no lo logran, van siendo eliminados. Lo que, de acuerdo con las particulares reglas del juego, quiere decir inmisericordemente asesinados.

Más allá de las peripecias de los protagonistas, enfrentados a profundas elecciones morales, la serie refleja algunos de los graves problemas de fondo de la sociedad surcoreana. El primero de ellos, el descomunal endeudamiento de las familias, muchas de las cuales acaban cayendo en manos de prestamistas. La deuda de los hogares surcoreanos es una de las mayores del mundo: de 1,3 billones de euros, representa más del 100% del PIB. La mayor parte procede de hipotecas y créditos al consumo. La franja de edad en mayor dificultad, según un informe del Banco Central de Corea, es la de los jóvenes menores de 30 años, cuyos préstamos representan el 270% de sus ingresos anuales. El montante sube año tras año y constituye, según los expertos, el mayor riesgo sistémico para la economía del país.

Es también el origen de un auténtico drama humano. Los surcoreanos se endeudan para comprar una vivienda, pero también –y mucho– para pagar la educación de sus hijos, única vía para ascender socialmente en una cultura extremadamente exigente: el negocio de las clases extraescolares mueve al año 16.000 millones de euros. La presión sobre niños y adolescentes es brutal. Cada año, miles de jóvenes acuden, como si fueran al cadalso, al crucial examen de ingreso en la universidad –conocido como suneung –, cuyo resultado puede marcar el rumbo de la vida.

El reverso del milagro surcoreano , que a partir de los años 60 convirtió un país agrícola en un gigante industrial –con grandes conglomerados empresariales como Samsung, LG o Hyundai, los llamados chaebol –, es una sociedad enferma de desigualdad donde el sentimiento de frustración carcome sobre todo a los jóvenes. Y entre ellos, especialmente a las mujeres, doblemente castigadas por una tradición patriarcal y sexista que las discrimina.

Dos datos ilustran la falta de confianza en el futuro (y la escasez de recursos para formar una familia): el número de matrimonios –4,7 por 1.000 habitantes– es hoy el más bajo desde los años 70 y la natalidad está materialmente hundida: 0,92 hijos por mujer. El elevado consumo de alcohol –superior al de Rusia– es otro síntoma de la descomposición social. Grandes aficionados al soju, un popular destilado que normalmente tiene 20º, los surcoreanos consumen 13,7 copas a la semana.

Pero si hay un problema que quita el sueño es el elevadísimo índice de suicidios –cerca de 30 por 100.000 habitantes, el mayor de la OCDE–, que desde el 2007 se ha convertido en la primera causa de muerte entre los jóvenes. Los últimos años han batido tristes récords en este terreno (en el 2020, el año de la pandemia, aumentaron un 36%). La plaga es tal que el ayuntamiento de Seúl ha desplegado un sistema de control por videocámaras y un programa de inteligencia artificial para monitorizar y detectar actitudes suicidas en los 27 puentes de la ciudad. El principal de ellos, el Mapo, que atraviesa el río Han, es conocido como el puente de la muerte .

En una de las escenas de El Juego del calamar , uno de los participantes que ha abandonado la competición se encuentra con otro por la calle y comparten lo poco que tienen: una botella de soju y un paquete de ramyeon (un plato de fideos parecido al ramen japonés). El de más edad le dice al otro: “He decidido volver. Después de salir me he dado cuenta de que la vida de aquí fuera es una tortura aún peor”.

https://www.lavanguardia.com/internacional/20211024/7811730/hay-detras-calamar.html

https://www.ccma.cat/tv3/30-minuts/darrere-del-joc-del-calamar-els-deutes-que-ofeguen-a-milers-de-sud-coreans-al-30-minuts/noticia/3140153/

https://www.elperiodico.cat/ca/quadern/20211009/series-coreanes-el-joc-del-calamar-que-hi-ha-detras-12186000